るりはの毎日が着物びより: エッセー★第十四話★ノー・パンの着物史「着物と女体と生理」

エッセー★第十四話★ノー・パンの着物史「着物と女体と生理」

　昔人の着物は、パンツをはいてないから卑猥（ひわい）。そう現代人はイメージする。でも、それってほんとうだろうか？　

　毎日を腰巻ですごしてみれば、着物が色気で卑猥で淫乱というイメージは、じつは、どんどん薄らいでいく。かえって、パンツを穿いていることのほうが、卑猥な感じさえする。

　――発想の逆転。

　腰巻は、じつにしっかり骨盤と太腿を締め付ける。だから風が吹いたとて、それがめくれあがることなど、ありえない。キュッと〆た腰巻の中に、手をさしのべるには、アソコに到達するまで、かなり時間を要す。ミニスカやスリットのスカートのほうが、アソコまでの道のりは、ずっと単純、速攻ともいえる。

　ノー・パン腰巻。かえって警戒心が強くなり、油断することがない。パンツを穿（は）いているときは妙な安心感があって、油断して歩く夜道も、『腰巻女』ともなれば警戒心をみなぎらせ、男を寄せ付ける隙などなくなる。（これが、日々が『腰巻女』の素直な感想である。ハンパが嫌いな私は、完全昔人の着物ライフなのだ……と言いたいが、じつは酷いゴムアレルギーで化繊アレルギーで、その対処作として、昔人の着物ライフに行き着いたまでにすぎない）

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　着物、イコール卑猥、淫乱……なんか違う。それって、現代人の妄想かもしれない。

　たしかに、日本人は古来から、SeXを開放的に明るく受け止めてきた。着物は、その日本文化のベースとなった。文明開化前――西洋思想が入る前までの日本人は、SeXを否定しなかった。オナニーでさえ、人間の営みの一部とそして、大らかに受け止めて楽しんだ。その日本文化に育まれた着物は、とってもルーズな衣類。紐一つで、どうにでもなる、自由で柔軟性のある衣類だ。（←写真は明治末期～大正初期に祖父が撮影したもの）

　しかし、紐を解くにも、裾を開くでにも、腰巻の中に手を差し入れるにも、そこに強い意志が働かなければならない。それが着物なのだ。女と男の間に、充分なコミュニュケーションがあって、はじめて淫靡な行為が成立する。奥身があり、袖があり、何枚も重ねて着る、そして帯をグルグル巻く。そういう着物の女が男と肌を合わすには、それを受け入れ許す「女の意志」が必要なのだ。そうでない場合には、時代劇に観るような、SMまがいのシーンが出来上がる。

　現代人が、昔スタイルの着物ライフで最も不思議なこと。それは、月経のときどうするかということだ。

　昔女はフンドシをして、しのいだのだ。今でいうT字帯。手術直後など、医療の現場にかぎり現役選手だ。

　昔女は、フンドシに当て物をして、生理をしのいだ。当然、当て物がずり落ちぬよう、女は格別、太腿を締めて、内股になった。着物の「女らしさ」は、こんなところからも生まれたのだろう。さもなくば、和紙を丸めたものを挿入し、一時的にしのいだのだろう。（これは、遊女がしばしば避妊手段と信じて使用した手である）ヨーロッパでは、海綿を挿入した（古典的タンポン）。このヨーロッパ式は、粘膜に優しく、水洗いで繰り返し使用でき、自分のカラダで何が起きているのか熟知することができて、きわめて合理的。まァ、いずれにしても、外に出て活動するには、不向きな素材ばかりともいえる。女は女らしく、そう思い知らされる、それが古典的生理用品の数々である。

　ルーズで自由な衣類。女をますます女らしく見せ、けれども女としての警戒心をわきまえさえ、男を許すにも、強い意志が必要な衣類。そこまで完成された伝統の衣類を、単に卑猥なイメージで受け止め、にもかかわらず補正下着とルールで、がんじがらめにし、みせかけだけ美しく、人前で脱げない衣類にしてしまった現代人。どこか可笑しくないか……？

いま、「浮いてしまった」着物を、本来の姿に戻してあげたくて、腰巻女は、今日も眠気と戦いながら、エッセーを綴るものである。